Arhiva pentru tag-ul ‘Kathmandu’

Pashupatinah

După ce trecem peste râul Bagmati, mașina se oprește într-un mic maidan. Micul Santosh, ghidul nostru nepalez de origine sherpa, ne spune că am ajuns. Până coborâm și ne aranjăm sculele foto, el a dat fuga și a rezolvat intrarea la Pashupatinath. Aici este unul din locurile sfinte ale Nepalului, un mare ansamblu de temple hindu închinate lui Shiva, zeul morții și al reînvierii. Este locul în care credincioșii hindu vin pentru a-și incinera morții și timp de un an, pentru a-i celebra pe cei plecați dintre cei vii. După un an comemorarea încetează pentru că spiritul s-a întrupat într-o alta ființă vie, superioară sau uneori inferioară, dupa cum viața celui plecat a fost meritoasă sau dusă pe calea pierzaniei.

Pashupatinath este locul în care se află, dacă nu cel mai mare atunci unul dintre cele mai mari temple hindu din lume închinat lui Shiva. Construite în secolul 17 sub forma de pagode, complexul de cladiri religioase face parte din lista UNESCO a locurilor istorice. Pashupatinath este numele unei zeități locale, nepaleze, care este considerat ca fiind stăpân al aminalelor. Asta face ca pe teriroriul templului să existe o populatie importanta de maimuțe macac și chiar un parc cu animale ierbivore. Considerat cel mai sfânt lăcaș de cult închinat lui Shiva, în templu sunt admiși numai credincioșii nepalezi sau indieni, toti ceilalti fiind considerati impuri, ceea ce face ca turistilor sa nu le fie accesibila vizitarea interiorului templului.

In schimb este permisa asistarea la ceremoniile funerare ce se petrec pe malurile râului sfânt. Pășim printre tarabele cu obiecte de cult necesare procesiunilor, asaltați de vânzătorii ambulanți de suveniruri și ajungem după numai câteva sute de metri în mijlocul ansamblului de temple, pe malul râului Bagmati. Este dimineață și ambele maluri sunt pline de procesiuni. Fără aglomerație simți că nu trăiești în regiunile asiatice. Pe malul drept sunt câteva locuri unde se fac incinerările; în amonte cei din castele superioare, în aval cei din castele inferioare. Pe partea stângă, mai abrupta, a raului există o terasare a malului unde se petrec toate ceremoniile de comemorare. Preoții hindu, alături de membrii ai familiei defunctului oficiază într-un ritual relativ simplu o ceremonie de aducere aminte și oferirea de ofrande zeităților pentru o mai buna protecție a spiritului celui mort.

La prima vizită, in 2007, necunoscând îndeaproape cutumele hindu, modul în care nepalezii privesc aceste ceremonii, am fost pur și simplu jenat să îi fotografiez. Am comparat ceea ce se întamplă acolo cu spectacolul înmormântării de la noi. Recunosc că mi-este greu să accept că la o înmormântare se pot face fotografii de reportaj în care să nu agresezi procesiunea. Însă am învatat de la nepalezi că moartea este privită cu ceva mai multa detașare și pace, atât în religia hindu cât și în buddhism.

Fiind prima oră a dimineții, lumina cade razant pe malul stang, mai abrupt, al raului, desenând foarte frumos toate elementele de volum. Pe terasele de piatră, grupuri mici de preoti si enoriași, înghesuiți unii în alții, printre ofrande și obiecte de cult iși desfășoară nederanjați ritualul de sacrificiu. Toate jertfele sunt de natură vegetală, așa ca pe jos sunt împrăștiate resturile de frunze din care sunt făcute micile farfurii care apoi sunt jertfite pe apa râului sfânt. Tot pe râul sfânt este împraștiată cenușa provenită din incinerări. Castele superioare își permit să folosească la incinerare o cantitate mare de lemne care transformă totul in cenusa. Cei din castele inferioare însă nu-și permit, așa că mai pot fi vazute plutind la vale fragmente neincinerate de corp uman. Destul de șocant pentru un european.

Văzând lumina bună, am traversat râul pe unicul pod pentru a vedea malul stâng dintr-o perspectivă mai avantajoasă. Pe treptele de langă apă și pe primele două platforme este locul pentru ceremonii. Pe platforma superioară de acces, mai largă, pot sta turiștii care urmăresc fie procesiunile funerare de pe malul opus fie cele de pe platformele de jos. Spectacolul este divers, colorat dar liniștit și demn.  Fiind un acces limitat am facut majoritatea fotografiilor cu teleobiectivul, ceea ce-mi conferea posibilitatea studierii îndeajuns a subiectelor în același timp însă fără sa le deranjez.

“Eu lucrez cu jenă. Prin asta vreau să spun nu-mi place să aranjez subiectul. Dacă stau în faţa lui, în loc să dearanjez/aranjez subiectul, mă repoziționez eu”.

Diane Arbus.

Sadhu

Pashupatinath este un loc sfant pentru hindusii din Nepal. Aici, pe malurile riului Bagmati – in capitala Nepalului, Kathmandu – se afla un mare complex de temple hinduse inchinat lui Shiva – zeul suprem a mortii si transformarii. Este locul in care vin nepalezii hindu sa-si jeleasca si incinereze mortii, pentru ca apoi cenusa lor sa o raspandeasca in apele raului sfant. In acest loc intalnesti personaje ciudate, pictate straniu pe chip. Sunt Sadhu, calugari asceti care practica yoga, meditatia, incantatia si rugaciunea. Isi dedica viata pentru atingerea eliberarii, telul suprem al vietii unui hindu. Majoritatea vin din India, dar exista si cativa Sadhu nepalezi. Printre ei unii sunt mai “turistici”, altii veritabili. Atitudinea ii diferentiaza. Pentru a intra in atmosfera de la Pashupatinath iti trebuie cateva ore bune. Pe malul drept al raului se succed ceremonii funerare care nu ma atrag. Pe stanga, unde ma aflu, un grup de calugari sadhu sunt fotografiati de turistii care trec. Ceremonialul fotografierii e simplu si expeditiv. Prima data se fac fotografii cu Sadhu, apoi turistul roaga un prieten de calatorie sa-i faca o fotografie impreuna cu Sadhu. Calugarul il accepta zambind, primeste o bancnota si o ascunde repede sub presul pe care sta. Povestea se repeta de cateva ori. Se pare ca e obisnuit cu ritualul si-l executa la fiecare turist in parte. Ma intreb cum sa ies din stereotip sa-l fac pe calugar sa nu pozeze in momentul fotografierii. Incerc sa-l fotografiez de departe fara sa ma vada. Nu imi place ce iese, asa ca ma apropii de el ii intind o hartie de 100 de rupii (cam un euro) dandu-I de inteles ca vreau sa-l fotografiez. Trag cateva cadre, doar pentru a intra in atmosfera, dupa care ma opresc si astept. Nu-mi place atitudinea si privirea calugarului. Sunt prea artificiale. Vin alti fotografi care il asalteaza. Ma retrag un pic mai in spate pentru a iesi din zona lui de atentie. Cu camera si teleobiectivul montat pe trepied il urmaresc cam o jumatate de ora pentru a-i prinde o expresie diferita de “poza” pe care o ofera fotografilor grabiti. La un moment dat ma observa ca nu am plecat si-mi arunca o privire intrigata. Trag rapid 5-6 cadre. Nu in rafala, ci declasand la mana, de cate ori mi se pare ca e momentul decisiv. Nu ma opresc decat cand apare un alt turist si atentia ii e captata de acesta. Imi strang trpiedul si plec mai departe. E OK ce am tras. Mai departe urmeaza selectia de acasa.

Prelucrarea raw-ului a insemnat o ajustare a luminozitatii in zona parului pentru o echilibrare a zonelor ceva mai intunecoase. Fiind fotografiat in contralumina exista o usoara umbrire in zona parului astfel ca tocmai textura stranie a acestuia nu era bine evidentiata. Fundalul sters din cauza campului mic de profunzime, ajuta la detasarea portretului iar suprapunerea peste un fundal inchis la culoare avantajeaza redarea parului. Care de altfel este elementul de atractie al portretului. Desfasurat, parul personajului ii ajunge pana la brau, fiind singurul posesor a unei asemenea “podoabe capilare”.

O fotografie buna nu se masoara in kilometri parcursi, viteza de deplasare, numar de cadre trase sau efortul de a ajunge la destinatie ci in timpul pe care-l investesti in cautarea si fotografierea subiectului. Niciodata nu e prea putin. Fotografiati cat de mult dar nu cat mai mult. Calitatea si nu cantitatea va face diferenta.

Parametrii de fotografiere: ISO 200, timpul de expunere; 1/200 s, diafragma 7,1, distanta focala 120 mm, full frame.

sadhu, calugar ascet

« Postari mai vechi